"TIC's: lenguaje, pensamiento, discurso y libertad, en la gnoseologia de la era virtual"
I
Yoe F. Santos
Centro Cultural de Intercambio Audio-Visual, Inc
Rep. Dominicana
( I )
Si algo duele infinitamente en estos dias, es la brevedad de la vida, la
cantidad de suculentos platillos de reflexion, participacion y creacion, a
cuya mesa nunca llegamos a acercarnos, por la falta del recurso menos
renovable, de la existencia (des) humanizada actual: el tiempo habil.
Nosotros/as ciudadanos/as post Gutemberg, no tenemos que esperar que un
avezado asceta se encierre a la copia o traduccion de los codices, de algun
texto necesario, para el desenvolvimiento de nuestras respectivas
ocupaciones; ni que algun guerrero superviviente se desplace muchas leguas a
pie o a caballo, para traer a la comunidad los resultados de alguna batalla
capital, para la existencia de nuestra sociedad o cultura. Todo lo tenemos a
la mano, excepto el tiempo.
1. El tiempo...ese recurso imposible de llevar al banco.
Justo el tiempo, que algunos creian seria la conquista de las profesias de
reduccion de las jornadas laborales en la era post industrial. Ese bien
preciado, que dio lugar a las condiciones para la vida contemplativa,
artistica y reflexiva, entre ciudadanos, en la Helade. La distincion entre
el hombre o mujer libre y el esclavo: el tiempo libre, el derecho a disponer
a voluntad, del que hacer, donde ir, para que o como hacer...se nos escurre
de las manos en la sociedad interconectada.
Uno de los temores, con relacion al uso/apropiacion comunitario(s) de las
tecnologias de la informacion y la comunicacion (TIC's) que transpira el
'paper' de Ricardo Gomez (2001), es la preocupacion porque, los/las
beneficiarios/as de tales adelantos, no se vean: 'paralizados de actuar o
participar' en los mundos, situaciones o entornos que describen, provocan o
interrogan los flujos de informacion, desatados por tales tecnologias, sobre
todo la internet.
2. De la info pobreza a la sobre comunicacion de las elites.
El maestro, la gerente, el dirigente comunitario, el politico, el cientista
social, el y la ciudadana se encuentran, al menos en los paises no
industrializados o de menor desarrollo socio-economico relativo, en un
escenario, novedoso, viviendo un tipico shock cultural: la necesidad de
administrar una abundancia, inusual en nuestros distintos campos de
actividad, la de datos, discursos especializados, diversos y
representativos, de la totalidad concreta, del hoy aqui ahora, de las
ciencias, el comercio, las artes, las tecnologias, la economia y la
administracion de organizaciones; Lo cual si bien aun persiste -y
consolida- como una dificultad, en relacion a que la misma no esta
disponible, por lo general en espanol; no es menos cierto, que en los casos
de paises no anglofonos de America Latina, Caribe, Africa, Asia y Oceania,
una elite suficientemente ilustrada, en el manejo operativo de la
traduccion, con fines informativos, mediante las versiones libres -amen de
la contribucion de la traduccion automatica, otro punto a favor del
entendimiento multicultural de las TIC's- ha saltado el rubicon de la
asincronia centro / periferia, en algunas problematicas mundializadas, como:
educacion, medio ambiente, democracia, gestion y construccion de
conocimiento, participacion en comunidades y enclaves virtuales, por
afinidad, intereses (Ver Escalon, 2001).
La falta de tiempo habil -desde la gerencia, entre los/las tomadores/as de
decisiones- para procesar, clasificar, analizar, incorporar a las
problematicas y entornos locales concretos, la informacion, para
transmutarla en conocimiento, en calidad del proceso de toma de decisiones,
en adicion de valor en la cadena y la ruta de calidad de las empresas, las
organizaciones sociales de base, el aparato escolar, la administracion
publica, ha sido en parte el principal pivote del crecimiento de la demanda
y especializacion de: agencias, centros de informacion, boutiques creativas,
entre otras denominaciones que de pais en pais, recibe la nueva clase
sacerdotal, de la vision y la decision estrategica, los/as profetas del
computador portatil, en los mas diversos dominios de la realidad.
3. De paradigmas y perplejidades: la nueva economia y los viejos saberes
para el exito.
A diferencia del capitalismo mercantil, hoy ya no es NINGUNA esperanza de
exito, en el mercado laboral, comercial o institucional, la disposicion de
los tradicionales simbolos de la solidez -tierra, trabajo, capital- sino que
la realidad esta demandando, una conexion entre universidades e incluso
centros tecnicos y tecnologicos de capacitacion, de nivel medio, con la
realidad cotidiana de las empresas, las organizaciones y la administracion
de las municipalidades.
Tener una buena idea, un replanteo de un proceso, de una distribucion de un
producto o servicio, la puesta en perspectiva de las necesidades y deseos de
usuarios o consumidores, de bienes y servicios - conocer como piensan y que
les hace cambiar de parecer- resultan mas rentables y convenientes para la
sostenibilidad de politicas de inversion, que el decir ufano/a: "esta es mi
cuenta en el banco, tengo camiones, tengo barcos, tengo un compadre en el
ayuntamiento, me gane la loto".
3.1. "[...]el tiempo esta a favor de los pequenos, de los desnudos, de los
olvidados[...]"? Una cancion dificil de volver a cantar ahora.
Por supuesto, los recursos, en cantidades apreciables, del tipo que sean,
siempre seran bienvenidos, para correr, fundar, promover o simplemente
posicionar una iniciativa o emprendimiento. Alli donde reina la escases,
como es el caso de la educacion publica, las micro-empresas y la mayoria de
las organizaciones comunitarias de base, la diferenciacion entre ejecuciones
programaticas, proyectuales: excelentes y replicables, excelentes y unicas,
mediocres, malas y muy malas, cada dia se dibuja con mayor acento, el lugar
de la informacion, sus ciencias y artes, para trastocarla en conocimiento y
cambio organizacional significativo.
En el caso de la administracion publica, de una buena parte de los gobiernos
latinoamericanos, quienes -sin alcanzar la estatura para un asiento en el
Club de Paris- se desangran en pagos puntuales de su deuda externa;
mientras, los grandes deudores industrializados, presionan para que la
administracion de tales organismos multilaterales, miren solo al Sur, al
momento de pasar balance, proponer correctivos a la gestion publica, o
disciplinar el modelo de desarrollo, para que engarce con las dinamicas
globalizadoras o aperturistas y la necesidad de colocacion de excedentes, en
mercados emergentes, por parte de las grandes corporaciones...la falta de
acceso a la informacion, la falta de tiempo y canales formativos, del tipo
'learning doing', el desempleo, la violencia institucional y callejera, el
deterioro de las condiciones sociales de existencia de la inmensa mayoria de
la poblacion, reciclan cada dia y con mayor hondura y velocidad, la horrida
cara de la pobreza, la exclusion y el despoder. Cuadro que hace de la
ciudadania, un tema para los coloquios y encuentros de academicos, insomnes,
pero desvinculados, del dia a dia comunitario, aunque igual que los mas
pobres, en peligro inminente frente a la discrecionalidad de los
detentadores del poder, formal y factico en tales sociedades, con fragil
estructura institucional, democracias tardo-dependientes, como su propia
evolucion capitalista. Muchas de cuyas cotidianidades podrian ser
localizadas en el entorno europeo de los siglos XII,XIII y XIV, sobre todo
en relacion a la poblacion rural, las formas en que se tejen las relaciones
de dependencia/sumision y la falta de transparencia y equidad en la
redistribucion de la riqueza; pero otras, sobre todo, las villas -miseria,
las favelas, la marginalizacion, en el corazon mismo de las ciudades.
3.2. Migrantes Internos post Trujillo: "vamo' ai pueblo a vei la lu'
electrica, lasavenida' y ei progreso".
El fenomeno de 'amarrar administrativamente'a su lugar de origen, a los y
las ciudadanas, bloqueando las necesidades e intereses que fortalecen las
migraciones internas: campo-ciudad, o de una ciudad periferica a una central
-,ejemplos: casos como Santiago de los Caballeros, Santo Domingo, La Vega,
San Francisco de Macoris, San Cristobal, San Juan de la Maguana, La Romana,
Puerto Plata, en el caso dominicano- fue una constante de la vision de
Trujillo, y sus asesores, aun despues de iniciada la industrializacion en
los anos 50's.
La masificacion de los flujos migratorios solo la conocimos, despues de la
'relajacion' del 'lex ferrum' trujillista, derogando los limites
administrativistas para impedir la libertad de transito, infusos en el
llamado "Plan Nativo" -disposicion que obligaba a los ciudadanos/as,
independientemente de su profesion u ocupacion, a quedarse atados al lugar
donde nacieron, o al menos a la misma provincia, de por vida.
La asuncion de la modernidad, o su acomodaticia interpretacion de la misma,
como dice Amparo Chantada (1988) no dista para nada de los planes
contrainsurgentes del Baron de Haussman, y su reconstruccion de Paris, en el
S. XIX: obras de infraestructura, el impulso a las capas medias urbanas, la
manufactura de '300 nuevos millonarios', en un lapso de doce anos, siempre a
la sombra del Estado, con cargo a cuenta de los contribuyentes y en
detrimento de los planes reguladores del uso de suelo, la distribucion del
bienestar entre los distintos sectores de la ciudadania; la concentracion
del gasto e inversion publica en las ciudades y el acento hipertrofiador, de
la proporcion de recursos depositados en la capital, Santo Domingo, son
algunos de los referentes que explican, que -una vez pasada la ola de
contestacion politica, contra los remanentes de la dictadura, muchos de los
cuales siguen campantes y felices y nunca, ni fueron a jucio, ni fueron
molestados por autoridad alguna...(jejeje)- sectores rurales se desplazaran
a Santo Domingo y Santiago, fundamentalmente, buscando oportunidades de
insercion productiva.
El cine, la electricidad, el asfalto, las posibilidades de asistir a mejores
servicios de educacion y salud, aun en el sector publico, siempre en
comparacion con la oferta publica al sector rural; la mayor concentracion de
medios de produccion,acceso a tecnologias como la telefonia, agua potable,
recogida de deshechos, servicios de transporte mas eficientes y
confortables, entre otros factores (migraciones 1961-1974), son algunas de
las cuestiones que se acentuan por parte de los estudiosos, paralelo, a la
estigmatizacion del origen rural, la escasa asistencia tecnica y acceso al
credito a los y las productores/as agropecuarios, para la misma epoca.
Posteriormente tal escenario se complejiza aun mas con: perdida del peso
relativo de los productos tradicionales de exportacion (economica del
postre: cana, cafe, cacao, tabaco) en el mercado mundial, para darnos una
panoramica, no solo de las motivaciones de las migraciones internas, sino de
las modalidades del exilio economico-cultural hacia EUA y Europa,
fundamentalmente, de la forma en que lo conocemos,tambien de boca de los/las
especialistas.
Como se poblaron -dicen algunos/as- las islas, hemos venido saltando de isla
en Isla, para llegar a tierra firme, solo que esta vez la direccionalidad es
inversa, a la ruta de nuestros antepasados, silvicolas de las margenes del
Orinoco...
El atopos, mitico, sinuoso, seductor esta moviendose ahora hacia donde las
ciudades no duermen, donde la sociedad se acciona pulsando un boton, donde
todas las formas del deseo, tienen a su vez codigos de
reconocimiento/satisfaccion para suplidores y consumidores, dentro y fuera
de la ley: la trashumancia, legal o ilegal al Norte, aunque sea que se
adopte o no tal decision, el peso de lo tecnologico y las exigencias de
satisfacer un minimum de conocimiento y de procesos para procesar y
retroalimentar el ya existente, para toda la vida, resultan los imperativos
categoricos de la nueva era.
Hoy tiene muchisimo menos importancia, el atesorar lo conocido y protegerlo
contra las 'influencias extranas', afianzando la idea de que es posible
construir una suerte de nueva muralla china, para asegurarnos en nuestra
etnocentricidad, en la salsa de los chauvinismos mas instintivos, los de la
horda, los de los vasallos de un senor, mesianico y temido, protector, que
no dialoga, solo ordena.
Ahora es el tiempo de aprender a buscar, a investigar, a establecer nuevas
relaciones entre codigos, referentes, sistemas, realidades y el mundo social
del entorno local y regional, donde cada quien se encuentra, procurando
hacer una contribucion al desarrollo sostenible, no porque se considere
predestinado/a, sino porque de la sumatoria y las sinergias resultantes de
este tipo de esfuerzos, depende que nuestras culturas locales, nuestras
formas de comprension de las herencias, no sean barridas por el perverso
efecto nivelador de los habitos de consumo, o que no volvamos a ser
colonizados en el alma, en la era global.
La tecnologia que, como el esclavo tecnico de "La Hora 25", llego para
servir, puede desde su no neutralidad radical, facilitar o dificultar la
urgente necesidad de forjar capacidades, modos de interrogar y comprender
nuestro pensamiento y el resto de la realidad economica, social, afectiva,
cultural, politica, ecologica, que nos ha tocado vivir.
El sistema escolar, la familia, el estado, las organizaciones sociales y los
agentes socio-economicos, tienen que encontrar un punto de convergencia, en
la redefinicion de una estrategia de desarrollo integral, capaz por un lado
de aprovechar las oportunidades de insercion, como dominicanos, chilenos,
haitianos, boricuas, jamaiquinos,brasilenos,etc en la cultura global, al
tiempo de fortalecer nuestros emprendimientos, bloques o iniciativas en el
Sur, no solo en el mundo reproductivo, material, pecuniario, sino en la
defensa,expansion exploracion y conservacion de nuestro acervo cultural
propio, amenazado constantemente por el peso de las realizaciones
mediaticas, el perfeccionamiento de las formas de seduccion masiva, el
desarraigo y perdida de confianza en la viabilidad del proceso de
construccion de proyectos de nacion, viables, arraigadas al imaginario
compartido, por los distintos grupos sociales y culturales en nuestras
naciones, regiones y localidades.
El pensamiento unico, ha demostrado como sistema y proceso capitalizador de
la unipolaridad mundial, post guerra fria, que es capaz de manejarse con
unos niveles de coherencia, diversidad de formatos y presentaciones, nivel
de efectividad -en, desde y por lo tecnologico- como para segregar el resto
de las propuestas, valores, tradiciones, modos y estilos de vida del resto
del mundo, a una orilla de la ciberealidad, y de las economias.
Necesitamos propuestas realizables, pero por sobre todo - mas alla de los
flujos de tales ofertas- que el Estado y las organizaciones, abran sus ojos
y oidos, para armonizar la diversidad en los carriles de los escenarios
futuros de nuestras culturas-sociales, con las nuevas expresiones de la
organicidad del pensamiento, tanto corporativo, como educacional.
Administrar tiempo, con lo escaso que se ha puesto, desde que inicio el
barrido y proletarizacion de sectores medios urbanos, hace mas de veinte
anos, en paises como la Republica Dominicana.
La escuela, que es un lugar al que mas de 500 mil no tienen acceso,en
Republica Dominicana, tiene que combinar sus aproximaciones con las TAZ,
porque de lo que se trata, es mucho menos de recursos humanos en su
titularidad, que de asimilar criticamente flujos, volumenes, procesos,
adaptar tales discursos, propuestas, modelos a la realidad local y regional,
dentro de un proceso dialogico, colectivo, critico y consciente de las
tendencias o mundos, en los cuales se habran de poner en marcha, tales
aprendizajes significativos.
Administrar la sobreabundancia de fuentes y discursos que proveen las nuevas
tecnologias de la informacion y la comunicacion (NTIC's), desde un entorno
de escases - economica, de acceso, de rudimentos de alfabetidad, de
apropiacion,de imaginacion aplicada a la solucion de problemas comunitarios,
gerenciales y politicos- es una de las paradojas del mundo global, que puede
costar mas caro, y dejar mas dolores de cabeza a los planeadores sociales.
3.3. Que saberes? Que 'know how' hacia/hacen falta para sobrevivir en el
mercado de trabajo?
Adentro, del malestar de la derrota popular y democratica en la Guerra
Civil (1965), a las modalidades de la guerra sucia en su formato 'ajuste de
cuentas', la 'Banda Colorada', los incontrolables, paso la escuela y el
mercado de trabajo a asimilar una mano de obra, cada vez mas orientada a la
actividad urbana, comercial, de servicios e industrial, perdiendo el acento
aquel orgullo, representado por las apelaciones de los discursos de la
tirania, al heroismo del hombre -las mujeres, no estaban en esa pelicula, al
menos vestidas y trabajando, por 31 anos-del campo, a su capacidad de
sostener aquel recurso esencial que representa la seguridad alimentaria,
para una nacion en crecimiento.
La coa, el hazadon, el hacha, los animales de tiro, para roturar la tierra,
como en cualquier comunidad neolitica, siguieron siendo las 'tecnologias
punta' para alcanzar la explotacion de los conocos o minifundios; la
ubicacion de mas del 65% del analfabetismo nacional, en las zonas rurales,
no fueron obice, para continuar adelante con las inversiones privilegiando
el 'desarrollo cosmetico', las carreteras, las avenidas, las fastuosas
edificaciones para la administracion publica.
El tamano de las explotaciones agricolas 'fincas' de autoconsumo o
subsistencia de menos de 20 tareas, en mas del 85% de los casos de toda la
superficie rural, en contraste con la tenencia de los grandes latifundios de
2 mil tareas y mas, imposibilitaban cualquier intento de planear el
desarrollo rural, hasta la aparicion de los leyes agrarias, a mediados de la
decada del 70. Cuando llegaron los sombreros, ya no habian cabezas.
Hoy mas del 69% de la poblacion esta residiendo en las ciudades, presionando
la infraestructura de los servicios municipales, demandando su condicion de
ciudadanos/as, procurando participar, con los medios a su alcance, en la
redefinicion del nuevo plan nacional de desarrollo para la generacion
siguiente y crear las bases para un nuevo contrato social, en la reforma
constitucional, capaz de hacer posible que tales nucleos arrabalizados, en
condiciones de miseria espantosas, como las relativas a los 400 bateyes, en
los que residen mas de 200 mil seres humanos - contrario a lo que se cree-
mas del 60% de tales habitantes son dominicanos, alcancen los beneficios de
nuestra fragil y balbuciente democracia: acceso a la educacion, la salud, la
participacion comunitaria, nutricion adecuada, cese de las redadas y el
peaje policial, saneamiento y reforma de los organismos represivos y de
investigacion, respeto a los derechos humanos, control de las formas
delincuenciales en el marco de las previsiones del estado de derecho,
reforma de las tecnicas y sistemas de asignacion de recursos, para los
sectores productivos, de la ciudad y el campo; acceso al credito para la
micro, mediana y pequena empresa...y disminucion de las barreras relativas a
la brecha digital.
Como los pavos de navidad, el campesinado fue objeto de reconocimiento e
interes por los partidos politicos, cada cuatro anos, en visperas de
elecciones. Los censos nacionales de poblacion y vivienda, lo mismo que los
de tipo agropecuario, revelan en gran cantidad de comunidades un
crecimiento negativo de su poblacion, mientras se hinchan comunidades
vecinas, dentro y fuera de la misma region, que les dan cabida a tales
sectores.
La escuela en la que fuimos educados, debe morir, para dar paso a un sistema
absolutamente mas descentralizado, que tome por centro las necesidades y
tendencias, tanto de los talentos individuales, como el campo de aplicacion
de lo aprendido, en los distintos grupos de edad, en las distintas economias
locales y regionales, asi como las necesidades estrategicas del desarrollo
urbano rural sostenible, en las sociedades abiertas, pluralistas y
participativas, tomando por norte valores como: solidaridad, tolerancia,
creatividad, capacidad de interrogacion, dialogo entre lo local, lo
regional, lo nacional y lo universal, en lucha perenne contra el deterioro
de las condiciones de vida de los grupos socioeconomicos mas vulnerables,
menos informados, mas desnutridos, peor capacitados para sobrevivir en el
mundo del trabajo, a las escaladas de la modernizacion y las imposiciones
del pensamiento unico.
Nuestras comunidades, no pueden ya en la America, ocuparse de trabajadores
que se incorporen al mundo del trabajo, sin saber leer y escribir, porque la
correa de transmision de las novedades, amen de las contribuciones factuales
de los audio-visuales, el comic, los manuales verbo-visuales y la
transferencia de la experiencia de los trabajadores/as de mayor edad y
experiencia, se han revelado insuficientes para alcanzar los niveles de
concurrencia de los multiples, talentos, formaciones, cosmovisiones,
estrategias y necesidades, en la construccion del valor y de indicadores
precisos de calidad, ajuste, creatividad y capacidad de inovacion, en cada
puesto de trabajo, en cada organizacion, en cada localidad.
